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　　第三部分言语理解与表达

　　(共26道题)

　　41.(单选题)①换句话说，支撑起中国几千年文明、给中华美食带来无限荣光的小麦，其实是个货真价实的舶来品

　　②“五谷”，可以说是中国饮食文化的代表

　　③然而，小麦并非中国土生土长的农作物

　　④“五谷”有两种说法，一是郑玄认为的“麻、黍、稷、麦、豆”，二是赵歧认为的：“稻、黍、稷、麦、菽”

　　⑤俗语有云：“人食五谷杂粮，孰能无疾。”

　　⑥无论哪一种说法，麦——这里主要指小麦，都是中国人自古以来最重要、最普遍的主食之一将以上6个句子重新排列，语序正确的一项是:

　　A.③⑤⑥②①④ B.③④⑥①⑤② C.⑤②④⑥③① D.⑤①⑥③④②

　　42.(单选题)由于中国樱桃果实硬度低，使其储运困难，这是制约其快速发展的重要因素之一。相反，甜樱桃由于果实硬度高，流通性好，已成为全球性的重要水果之一。因此，挖掘调控果实硬度的关键基因，阐明中国樱桃和甜樱桃果实硬度差异的内在原因，具有重要的现实意义。纤维素、半纤维素、果胶含量的分析结果表明，细胞壁降解是造成中国樱桃和甜樱桃果实软化的重要因素，中国樱桃纤维素、半纤维素、果胶等细胞壁组分的快速降解是其成熟果实硬度显著低于甜樱桃的重要原因之一。比较转录组分析发现，GalAK-like和Stv1是导致中国樱桃和甜樱桃硬度差异的关键基因。瞬时转化实验也表明，过量表达GalAK-like和Stv1基因可显著增加果实中原果胶含量，提升樱桃的果实硬度。

　　最适合做上述文段标题的是：

　　A.中国樱桃储运难题亟待解决 B.细胞壁降解导致樱桃软化

　　C.破解樱桃硬度差异的关键基因 D.中甜樱桃硬度差异的比较研究

　　43.(单选题)坚定理想信念，修好共产党人的“心学”，既不是一蹴而就的，也不是一劳永逸的，更不能停留在口头上。刀在石上砺，人在事上磨。不在具体的事上反复锤炼摔打，只在脑袋里搞思想修炼、境界提升，终究是靠不住的。日子一久、处境一变，不免“年与时驰，意与日去”，出现松劲懈怠，甚至半途而废、背离初衷。一些党员干部曾经理想信念坚定，但后来随着环境的变化、地位的升迁，在“小事”“小节”上逐渐放松对自己的要求，知行脱节、知而不行，最终丧失理想信念、背弃初心使命、滑向腐败深渊，教训极为深刻。知者行之始，行者知之成。不在知行合一上下苦功夫、硬功夫、久功夫，不坚持时刻在实践里悟真知、修其心、治其身，不论过去是怎样的“钢筋铁骨”，也不能确保今后党性修养的始终如一。

　　接下来最可能讲的是：

　　A.如何通过思想修炼筑牢信念根基 B.为何说知行合一是党性锤炼的必由之路

　　C.党性修养为何需要终身修炼 D.在实践中悟真知有哪些具体方法

　　44.(单选题)从神话符号的角度讲，哪吒注定成为英雄，因为制作方无法承担哪吒作为反派带来的社会舆论。而哪吒如何成为英雄，便是影片叙事的关键，或者说是影片的核心内容。按照辩证法的逻辑，事物的发展往往要历经各种否定乃至否定之否定的过程。哪吒的社会经历和心路历程的转变，是他成为英雄的关键所在。哪吒需要通过种种决裂来实现自我成长，与自身的各种坏习惯、旧思想决裂，最终成为深明大义之人。然而，影片中对哪吒心路历程的描写极为匮乏。哪吒在影片中从头到尾都是一个用拳头解决战斗的角色，是靠力量打破所有桎梏的形象。从这一方面来看，哪吒这个角色缺少与社会、民众之间的联系以及自我反思。当编剧尝试塑造一个反叛权威的角色时，还应当思考角色的行为是否又树立了另一个权威。

　　最适合作为上述文段标题的是：

　　A.哪吒：打破桎梏的英雄传奇 B.哪吒英雄塑造中的叙事断裂

　　C.论否定之否定在哪吒塑造中的运用 D.编剧应如何平衡角色与权威

　　45.(单选题)《土地归还法案》遭到白人农场主强烈抵制。非国大政府只得继续遵循1975年《土地征用法案》“自愿买卖”原则，从白人农场主手中购地，分配给需要的黑人农民。由于政府经济实力有限以及白人农场主漫天要价，土地归还进展缓慢、问题不断。在一些黑人家园，由于多年地少人多，许多黑人缺乏经验和技术，重获土地后经营不善，导致大片土地荒废。有数据显示，2007年，南非由农产品出口大国转为粮食净进口国，全国近五分之一人口面临饥饿。

　　这段文字意在强调：

　　A.经济实力不足是土地归还进展缓慢的主因 B.白人农场主抵制导致南非粮食供应危机

　　C.黑人农民缺乏经验致使土地利用率低下 D.多方因素交织使土地改革成效适得其反

　　46.(单选题)儒家关心民间疾苦、重视民命，认为富国必先富民、立国必先利民，反对不教而驱民上战场、不教而向民施刑杀。这种思想是春秋战国时期“重民”观念发展的理论成果。先秦时期的儒家民本主义认为，国家的安危、政治的治乱取决于民心的向背。作为一种法律价值论，则表现为对聚敛苛政、滥刑重罚的抨击，要求慎刑省罚以重民命、时使薄赋以宽民力。据传，鲁哀公曾向孔子的弟子有若询问：“如果遇到饥馑荒年，国库预算不足，该怎么办?”有若建议，将现在的税租减半。他解释，百姓有富余了，藏富于民了，就不怕国家不会富足起来。

　　根据本文下列关于说法正确的是：

　　A.儒家认为富国与富民无先后顺序，两者可同时进行

　　B.先秦时期儒家民本主义主张国家安危仅由民心向背决定

　　C.鲁哀公询问有若时，当时鲁国正处于和平繁荣时期

　　D.儒家作为法律价值论，抨击聚敛苛政、要求慎刑省罚
 

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